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miércoles, 4 de noviembre de 2015

Nuvipa: partido político de la iglesia evangélica en Venezuela


A principios del mes de agosto en Caracas unas personas miembros de varias iglesias evangélicas realizaron una marcha que llamaron “familia es vida” Esa marcha fue convocada por la iglesia de Cristo, una iglesia evangélica cuyo brazo político es el partido Nuvipa.

Este partido político en su página web establece “Nuestros principios fundamentales estarán basados en los enseñados por Jesucristo y que aparecen expresados claramente en la Biblia, la escritura sagrada. Además tomaremos siempre en cuenta lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y en el documento escrito en el año 2010 por líderes Cristianos latinoamericanos conocido como EL PACTO DE CARACAS. Con todo y esto no nos identificamos como un partido religioso, sino un movimiento político-social que con los principios del Reino de Dios traeremos solución los problemas que nos aquejan.”

Este es un partido que tiene intenciones de llegar al poder, no solo al poder legislativo sino al poder ejecutivo puesto que para las pasadas elecciones ya presentaron un candidato presidencial y un plan de gobierno. De llegar al poder, cualquiera que éste sea, estaría en grave peligro la separación entre iglesia y estado establecida en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV).

Cabe destacar que la Constitución establece claramente en su artículo 59 que:
“El estado garantizara la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. Mediante la enseñanza u otras prácticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público. Se garantiza así mismo, la independencia y autonomía de las iglesias y confesiones religiosas, sin más limitaciones que las derivadas de la constitución y de la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa, que esté de acuerdo a sus convicciones. Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir al cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.”

Este partido-iglesia menciona además en su página web los valores que los rigen y que de llegar a formar parte del poder implementarían como política de gobierno. Entre estos están la verdad, la honestidad, el respeto, la justicia la paz y la moralidad entre otros. Llama la atención y es una señal de alarma que bajo la leyenda de la moralidad se lee “se establecerán tribunales de ética y moral pública en todas las regiones del país, que estarán atentos a las denuncias y al comportamiento de todos los trabajadores adscritos al sector público, tanto regional, municipal como nacional.” Vale la pena recordar lo peligroso de argumentar razones de “moral pública” para sancionar, este mismo argumento fue utilizado por la tristemente famosa ley de vagos y maleantes; y sigue siendo utilizado para criminalizar a los homosexuales y personas trans.

Igualmente, bajo el valor de la “verdad” aparece una cita de la biblia sobre la verdad, “la verdad de Jesucristo, la verdad religiosa”, la única verdad que ellos obedecen y creen. Quizás la misma verdad que durante años utilizó la iglesia católica para asesinar a mujeres, discriminar a negros y aún hoy en día a los homosexuales.

Es necesario alertar sobre lo peligroso que sería que este falso partido político forme parte de la Asamblea Nacional o de cualquier otro poder del Estado venezolano.

Recordemos la marcha que realizaron en agosto del presente año. Igualmente, en su página web han publicado lo que según ellos son los logros de la marchay mencionan entre otras cosas que el partido de gobierno haya excluido de los candidatos del PSUV a los aspirantes de la diversidad sexual. Adicionalmente, mencionan que unos “20 diputados expresaron ser cristianos y que por conveniencia politiquera habían aceptado apoyar al matrimonio gay”

¿Qué persigue este partido-iglesia? No lo niegan, lo que buscan es impedir el avance de los derechos de personas LGTBI en Venezuela, ya sea el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo a través de las relaciones de hecho y/o del matrimonio, así como el reconocimiento de la identidad de las personas trans entre otros derechos.

Iglesia y Matrimonio en Venezuela
Debemos dejar claro que en Venezuela la iglesia, ninguna iglesia tiene injerencia en los derechos civiles y, particularmente, en lo relacionado al matrimonio, que es una institución civil en nuestro país desde hace muchísimos años.

Según el texto de Ana María Zogbhi “De bodas y casorios” sobre la evolución del matrimonio en Venezuela, “Lo más significativo que aconteció en el siglo XIX fue el Decreto-Ley del Matrimonio Civil expedido el 1 de enero de 1872 por el presidente Antonio Guzmán Blanco. Según las disposiciones del decreto, “el matrimonio civil precedería al religioso y se celebraría ante los presidentes de los Concejos Municipales en los salones de sesiones de éstos, salvo en el caso de que uno de los contrayentes estuviese in articulo mortis, circunstancia por la cual se podría celebrar la ceremonia en casas particulares”. Al mismo tiempo, se preveía la figura jurídica de la separación de cuerpos, sin llegar, sin embargo, a sancionar el establecimiento del divorcio, el cual fue instituido con la sanción del Código Civil del 9 de abril de 1904, mediante el cual “el matrimonio válido se disuelve por la muerte de uno de los cónyuges o el divorcio”. Se instituye así la disolución de un vínculo que, hasta entonces, se había considerado perpetuo e indisoluble.”

El llamado es a boicotear a este falso partido político que pretende llegar al poder a imponer la ley de la iglesia a gobernar con la biblia y no con la Constitución. Esta iglesia juega al miedo, sus líderes llenan la cabeza de sus seguidores con amenazas de terremotos, hablan de castigos, pecados y desastres para manipular a sus creyentes, hablan de amor pero lo que transmiten es odio, desprecio al otro.

Ni la iglesia católica ni la iglesia evangélica se manifiestan ni protestan por los casos de corrupción en sus propias comunidades, no protestan por las violaciones y abusos de niños por parte de sus sacerdotes y/o pastores.
No todas las iglesias tienen la misma posición, si no estás de acuerdo y sientes que tu iglesia te impone normas y reglas que no compartes vete de allí. Hay iglesias más abiertas, no castrantes e impositivas de una única verdad, la verdad de un líder ciego a las verdaderas enseñanzas de Cristo.

Invito a las distintas iglesias, la iglesia luterana, anglicana, evangélica libre y todas aquellas con posturas abiertas y respetuosas de los derechos humanos de las personas LGBTI en Venezuela a pronunciarse y a distanciarse de estos grupos radicales.
Aquí les dejo un ejemplo del odio presente en la campaña de ese partido-iglesia. No a NUVIPA. No votes por NUVIPA. Iglesia y Estado separados.

viernes, 14 de agosto de 2015

Personas LGBTI en elecciones venezolanas

No han sido muchas las personas abiertamente homosexuales o trans que se han lanzado a la palestra pública como candidatos para un cargo de elección popular en Venezuela.
La primera persona en presentarse como candidato a una elección fue Oswaldo Reyes (†) quien en el año 1999 en el marco de la campaña para la conformación de la Asamblea Constituyente se postuló para formar parte de esa instancia. Reyes se postuló como candidato independiente pues no logró el apoyo de ningún partido político. Aunque no obtuvo la cantidad de votos para ganar, ciertamente, logró aglutinar un apoyo considerable para la fecha y la época y colocar el tema de los derechos de personas homosexuales en la vida pública.
Oswaldo Reyes
Oswaldo Reyes
Oswaldo Reyes fue un activista de la comunidad gay, muy conocido para ese entonces. Fue fundador del Movimiento Ambiente Venezuela, la cual se considera la primera organización no gubernamental que se ocupa de la defensa de los derechos de personas LGBTI en los años 90. Aunque lamentablemente no se encuentra mucha información sobre Oswaldo Reyes, quienes participaron con él en el MAV si saben que él fue un gran activista, como todo ser humanos, lleno de fortalezas y debilidades. Su participación en esas elecciones puso el tema de las personas LGBTI en la política venezolana. Sí quieren saber más sobre Reyes les dejo el enlace a una reseña realizada por Jorge González Durand como parte de su trabajo de tesis de pregrado.
Posteriormente, en el año 2005, se da en Venezuela convocatoria a una elección para la conformación de una nueva Asamblea Nacional. Para ese entonces, surgen tres candidaturas de personas pertenecientes a la comunidad LGBTI. Heisler Vaamonde por el Movimiento Gay Revolucionario, agrupación afecta al gobierno del Presidente Hugo Chávez; y también se postularon para las elecciones de ese año a la Asamblea Nacional José Ramón Merentes y Tamara Adrián con candidaturas independientes.
José Merentes
José Merentes
En el 2010, Tamara Adrián, postula su nombre para un nuevo cargo, esta vez en el Tribunal Supremo de Justicia. Tampoco en esa oportunidad fue seleccionada.
Este año 2015, nuevamente, varias personas abiertamente homosexuales y varias personas trans se postulan a un proceso de elecciones. Aunque en unaentrada anterior ya hice referencia al caso del PSUV y el Gran Polo Patriótico se los recuerdo brevemente acá.
Solo aspirantes, no candidatos
Por el Partido Socialista Unido de Venezuela se realizó un proceso popular a través de las denominadas UBCH, es decir, las Unidades de Batalla Bolívar y Chávez. Hubo un proceso de postulación por zonas vecinales que se inició a finales de 2014. Para esta etapa fueron varios los activistas políticos LGBT que se postularon y no fueron electos. Sabemos que hubo candidatos de los estados Anzoátegui, Aragua, Bolívar, Distrito Capital y Miranda. Muchos de estos aspirantes no fueron admitidos, en particular las mujeres trans. Otros no resultaron electos. Posteriormente, se realizaron las elecciones del PSUV. Aquí tampoco fueron admitidos los aspirantes homosexuales y trans chavistas.
En un nuevo intento, estos aspirantes, organizaron unas "Primarias sexo género diversas" que se realizaron el 12 de julio en el marco de la Marcha del Orgullo LGBTI de Caracas. Aunque al principio, informaron que contarían con el apoyo logístico del CNE, este organismo posteriormente, les retiró el apoyo que de manera verbal les había ofrecido. Decidieron continuar con el proceso de elecciones, realizaron una convocatoria y se inscribieron 18 personas de varios estados del país.
Unas elecciones sin apoyo de la comunidad, sin apoyo técnico, ni propaganda suficiente, tenía pocas probabilidades de ser exitosa. Aun así la llevaron a cabo. Tres personas resultaron seleccionadas, Rummie Quintero, Leandro Viloria y Luis Marchan, con unos resultados cuyas cifras finales se desconocen. Varios llamados y solicitudes públicas a la Coordinadora del Gran Polo Patriótico y también diputada Blanca Eckout para que los atendieran. Sus solicitudes fueron ignoradas. Las promesas originales del Presidente Maduro, no fueron cumplidas. Ni el PSUV ni el Gran Polo Patriótico incluyeron candidatos abiertamente homosexuales o personas trans.
Candidatos
Por su parte, la MUD, no era que estaba entusiasmada por incluir a una persona abiertamente homosexual o a una personas trans, no, no es así. Ya a finales del mes junio, el 29 exactamente, la abogada Tamara Adrián expresó en su cuenta de twitter “En la MUD no parece haber mucho consenso para eso” (postulación), esto respondió a la inquietud de un seguidor quien le expresó su apoyo a una posible candidatura a las elecciones para la Asamblea Nacional. ¿Qué sucedió? Fue debido a la exigencia del CNE de la cuota de paridad de género que la misma Adrián plantea su inclusión como candidata.
Por otro lado, la inclusión de Rosmit Mantilla se plantea como una manera de lograr sacarlo del injusto encierro carcelario en el que se encuentra desde hace más de un año, tal como se ha hecho en otras elecciones con otros candidatos. Mantilla es estudiante de Comunicación Social en la Universidad Santa María en Caracas.
Cabe destacar que ambos, Adrián y Mantilla, forman parte del Movimiento Pro-Inlcusión del Partido Voluntad Popular desde su creación en el año 2010.
Tamara Adrián y Rosmit Mantilla
Tamara Adrián y Rosmit Mantilla
Fue el jueves 29 de julio cuando se dio a conocer que de manera verbal, se admitiría la postulación de Tamara Adrián, quien se inscribe con su nombre legal, pero se coloca en el tarjetón con su nombre de preferencia y se cuenta como parte de la cuota femenina. Ese fue el acuerdo político entre el CNE y la MUD. Finalmente, el viernes 7 de agosto, Adrián formaliza su inscripción luego de una larga semana de incertidumbre sobre la veracidad de su postulación. La inscripción de Mantilla se realizó en el Táchira el mismo día.
Sin duda alguna, estas candidaturas son una muestra más de que estamos cambiando la sociedad de muchas maneras. Esperamos que ambos candidatos sean electos en sus circuitos respectivos. Esperamos que una vez estén en la Asamblea aboguen por los derechos de las personas LGTBI. Estaremos a la orden para apoyar y colaborar en beneficio de las personas LGBTI; pero, de igual manera, estaremos vigilantes a su desempeño como diputados y evaluaremos y criticaremos su gestión, de manera positiva o negativa, nos gustaría que fuese positiva.

jueves, 30 de julio de 2015

Marcha del Orgullo LGBTI: un espacio ideal para que las personas expresen lo que realmente son

UNAF estuvo presente en la Marcha del Orgullo LGBTI en Valencia, Carabobo. 19 de julio, 2015.  

El pasado domingo, 12 de julio, la Comunidad de Lesbianas, Gays, Personas Trans e Intersex (LGBTI) de Venezuela se concentró en Caracas para unirse a la Marcha del Orgullo que, en medio de disfraces, banderas arcoíris y consignas, exigió una vez más la reivindicación de sus derechos, como el reconocimiento del matrimonio igualitario y la identidad legal para las personas trans.
La movilización se realizó dos semanas después del 28 de junio, día en que se conmemora oficialmente en el mundo el Orgullo de la Comunidad LGBTI, por razones de planificación y actividades políticas que coincidían.
La historia de este tipo de movilizaciones y el nacimiento de la lucha a favor de la libertad homosexual comenzó a finales de los años 60, ya que se relaciona con los “Disturbios de Stonewall Inn” ocurridos la noche del 28 de junio de 1969 en Estados Unidos.
Stonewall Inn era el único bar neoyorquino de “ventanales pintados de negro y contraseña para entrar, donde los hombres podían bailar juntos”. [1]
Esta situación estaba prohibida en el país norteamericano. Sin embargo, los policías de la zona se hacían de la vista gorda aceptando sobornos, hasta que todo se supo.
Según algunos historiadores, unos 400 policías entraron de forma violenta en Stonewall Inn, golpearon a los asistentes del local, frente a unos 2.000 testigos en las calles. Los maltratados no se quedaron tranquilos y se defendieron como pudieron de la brutalidad policial. [1]
A pesar de los continuos enfrentamientos, las autoridades de la ciudad pidieron a los policías retirarse del lugar. Este logro, se reconoce como la semilla que sirvió para que el movimiento moderno pro-derechos LGBTI en Estados Unidos y en todo el mundo alzara su voz.
Para hablar un poco más sobre este tipo de manifestaciones y qué implicaciones tiene para las condiciones en la que vive la comunidad LGBTI del país, entrevistamos a Quiteria Franco, profesora universitaria, coordinadora de la organización Unión Afirmativa Venezuela y de la Red LGBTI del país.
-        ¿Qué exige la comunidad LGBTI en estas movilizaciones?
Sencillamente, el respeto y el reconocimiento de los derechos humanos de la comunidad LGBTI, que no son diferentes a los derechos del resto del mundo. Los derechos humanos hablan de que todos somos iguales ante la ley, y hasta ahora las personas no heterosexuales no gozamos verdaderamente de este principio.   
Sobre esta materia vemos con preocupación el caso Venezolano, porque otros países están aprobando leyes a favor de estas personas y el nuestro se está quedando estancado.
Lo que estamos buscando son leyes que protejan y trabajen en la prevención de la discriminación contra las personas LGBTI, por su orientación sexual, identidad o expresión de género. Del mismo modo, exigimos la legalización de la unión entre parejas homosexuales y la protección de este tipo de familias.
Otro sector frecuentemente vulnerado son los niños y adolescentes homosexuales y trans, Por ello, exhortamos a las autoridades competentes a que brinden verdadera protección a estos menores. Existe un número considerable de niños y adolescentes que tienen algún tipo de problema en las escuelas o dentro de sus familias que son reales, pero no están siendo abordados oportunamente para solucionarlos.
También pedimos que se aborde mejor el trabajo de la tipificación de la violencia y los crímenes de odio. Dentro de este último flagelo se encuentran, no solamente los asesinatos, también existe la discriminación verbal y a través de los medios de comunicación, hostigamiento, acoso, violación de la vida privada, etc.
El número de víctimas por este tipo de violencia es muy alto. Recientemente, la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, reconoció en el Comité de derechos humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), que el 43% de los casos que llegan a la fiscalía tiene que ver con las personas LGBTI.
Es fundamental también que se incluya la educación sexual como materia formal y obligatoria en los centros educativos, desde educación preescolar hasta universitaria, tal como existe en otros países latinoamericanos más adelantados en el reconocimiento de la comunidad LGBTI.
-        ¿Desde cuándo se realizan marchas por el Orgullo LGBTI en Venezuela?
La primera marcha que se conoce públicamente se realizó en el año 2001. Fue una marcha muy tímida, convocada por las primeras organizaciones que defendían en el país los derechos de la comunidad.
En esta primera iniciativa de movilización, los organizadores tenían mucho temor por la participación y aceptación que iba a tener la marcha. Afortunadamente, el día de la marcha asistieron más de 150 personas, así que para ser la primera vez que se realizaba este tipo de actividad en un país, fue un importante logro.
La derogación de la Ley de Vagos y Maleantes también contribuyó un poco para que las personas LGBTI tuvieran confianza para participar en estas manifestaciones públicas. En el año 1997, cuando se elimina esta ley, los activistas sienten una mayor libertad para comenzar a agruparse, ya que anteriormente el instrumento legal permitía indiscriminados abusos contra las personas que no eran consideradas normales dentro de los estándares morales.
Sin embargo, existen otras versiones que afirman que en el año 1999 se realizó por primera vez una caminata que juntó a un grupo pequeño de personas de la comunidad LGBTI. Esta se realizó precisamente en la noche por el temor a que la gente los atacara, y recorrió unas 10 cuadras del bulevar Sabana Grande en Caracas.
-        ¿Ha habido algún cambio desde que se realizan este tipo de expresiones sociales?
Yo diría que sí, desde el punto de vista de la visibilidad. La persona homosexual y trans ha dejado de estar dentro del “clóset”, es decir, ha dejado de esconderse en sus lugares de seguridad para ir a la calle sin temor y decir “Aquí estoy, existo y lo que quiero es respeto”. A través de estas manifestaciones, la comunidad LGBTI ha salido de aquel oscurantismo que las envolvía y las aislaba del resto de la sociedad.
Incluso, después de observar los resultados de una encuesta que hizo una organización que lucha por los derechos de esta comunidad, la gran mayoría de las personas que asisten a las marchas por el Orgullo LGBTI consideran que ese es el único momento para expresar lo que realmente son, libremente.
Muchas personas vienen de lugares inhóspitos del país para vestirse como ellos quieren, manifestar muestras de amor con su pareja sin que nadie los discrimine, cantar, bailar y exigir el reconocimiento de sus derechos.
Otro logro, que ha surgido recientemente, es que ahora los estados buscan realizar sus propias marchas, es decir, las movilizaciones no solo se realizan en Caracas.
La gente desde el lugar donde vive quiere organizarse para marchar y expresar sus exigencias y deseos. Ahora se realizan este tipo de marchas en Zulia, Aragua, Carabobo, Bolívar, Barinas y Guárico.
-        En estas marchas es común observar que sus asistentes usan atuendos extravagantes, ¿este comportamiento es positivo para que se tome en serio sus exigencias?
Ciertamente puede ser algo que perturbe a cierto tipo de gente, sobre todo a los más conservadores. Pero la verdad es que las personas tienen derecho a vestirse y comportarse como deseen, siempre y cuando esto no transgreda los derechos del otro.
No se debe criticar a nadie que quiera vestirse y expresarse como mejor se sienta, lo que sí se debe hacer, es fomentar el respeto a las diferencias.
Ejemplo de ello, es la idea de criticar a las mujeres que se visten con atuendos cortos como faldas, shorts o tops. Que las féminas se vistan de cierto modo no da derecho al otro de tocarlas o abusar de ellas. Lo que tenemos que hacer, en ese caso, es fomentar valores que les permitan a los hombres controlar sus impulsos sexuales y promover el respeto.
Reitero, estas marchas sirven también para que las personas LGBTI puedan expresarse libremente, es un espacio que les permite ser, sentirse y manifestarse como son. Si nadie resulta afectado por este comportamiento, nadie debería oponerse.
-        ¿Cuál es tu opinión sobre el desenvolvimiento de la marcha de este año?
Lo ideal hubiese sido que la marcha fuese democrática, dándole oportunidad a todas las organizaciones políticas o no a participar. Existen muchas organizaciones políticas que tienen una arista LGBTI, pero no que se sintieron cómodas al participar en una movilización donde la propaganda a favor del gobierno era lo que prevalecía.
-        ¿La Red LGBTI de Venezuela tiene programadas próximas actividades para impulsar la exigencia de los derechos de esta comunidad?
La Red LGBTI a finales de cada mes realiza foros y conversatorios en la Sala Cabrujas de Cultura Chacao, para hablar sobre diversos temas relacionados a esta comunidad.
Mensualmente, las organizaciones que defienden los derechos de las personas LGBTI preparan una temática a exponer y se abre un debate al respecto.
El próximo martes 28 de este mes, se llevará a cabo una conversatorio denominado “Más allá de la monosexualidad: bisexualidad, pansexualidad y otras identidades no monosexuales”, que estará a cargo de un activista independiente llamado Manuel Escalona Lugo. 
Para conocer las actividades que realiza mensualmente la Red LGBTI visita su blogVenezuelaredlgbti.blogspot.com, su cuenta en Twtter @RedLGBTIVzla y/o búscalos en Facebook como Red LGBTI de Venezuela Comunidad.

Por Daniela Damiano (@amnistía)
[1] Lavozdegalicia.es. Los disturbios del Stonewall Inn: 40 años de Orgullo gay. Disponible en: http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2009/06/26/00031246028091865652895.htm [Consultado el 13/07/2015]

Articulo publicado en http://www.amnistia.ong/profiles/blogs/marcha-del-orgullo-lgbti-un-espacio-ideal-para-que-las-personas-e