Taller: Derechos Humanos y Diversidad Sexual

El Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) abrió la convocatoria al público en general para la participación en seminarios y talleres que se dictarán entre abril y julio de este año 2015.

Entre los talleres que se impartirán durante este período está Derechos Humanos y Diversidad Sexual, dictado por Quiteria Franco. 

Las personas interesadas en asistir deberán consignar varios documentos ante la Jefatura de Formación y Docencia del Celarg: resumen curricular, fotocopia de la cédula de identidad y carta explicativa en la que el participante puntualice las razones por las cuales desea participar en el taller.

Para mayor información los interesados deberán comunicarse con la institución, a través de los números telefónicos 0212-2852644 y 2852721.

La convocatoria permanecerá abierta hasta el 26 de marzo.

Dictan charla de Diversidad Sexo-Género en el Fondo de Desarrollo Microfinanciero

"Dictan charla de Diversidad Sexo-Género en el Fondo de Desarrollo Microfinanciero" (título original publicado por Fondemi). 

Trabajadoras y trabajadores participaron activamente en la charla de inclusión y justicia social, enmarcada dentro del Plan de Fortalecimiento Interno.

Caracas, 06 de febrero de 2015.- La profesora, Quiteria Franco, dictó charla informativa sobre la Diversidad Sexo-Género, en los Espacios de Integración del Fondo de Desarrollo Microfinanciero, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para las Comunas y los Movimientos Sociales, con el fin de apartar el pensamiento crítico de los ciudadanos y ciudadanas, en relación a la diversidad sexual y destacar, la importancia de aceptar a las personas indistintamente de sus características generales, eliminando así las acciones negativas como; el juzgar, excluir y etiquetar.

La defensora de los derechos humanos y la diversidad sexual, explicó que el primer paso para admitir y reconocer la homosexualidad es “Educarnos, normalmente lo que se rechaza es lo que desconoce, si yo no sé que es un homosexual, lo alejo de mí, lo discrimino y pretendo que no se acerque a mi porque tengo temor, de que me venga a contagiar. Esa discriminación y ese temor a la homosexualidad va ir disminuyendo, lo que hay es mucha desinformación, desconocimiento hacia la realidad y cuándo nuestro comportamiento está siendo discriminatorio”.

Asimismo amplió que “La homosexualidad no es una moda, lo que pasa es que a raíz de la comunicación, las redes sociales, nos estamos enterando de los avances en materia de derechos humanos de las personas Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans, Intersexuales (L.G.B.T.I.), están saliendo a la calle sin temor, ya hay un proceso de conciencia, la gente está perdiendo el miedo a salir y exigir sus derechos”.

Entre los temas conversados, se logró la definición de sexo, género, identidad sexual, orientación sexual, transgénero, transexual, intersexual, transformista, travesti, la sexualidad, asexual, pansexual, homosexual, heterosexual, bisexual, hermafroditas o intersexuales, la moralidad e inmoralidad desde el punto de vista social y cultural, así como algunos deberes y derechos humanos, que se violan por falta de comprensión de las causas de la diversidad sexual.

Por otra parte, tanto la profesora Franco como los participantes, exhortaron a los que dicen ser homofóbicos, a evadir la discriminación bien sea por sexualidad del hombre o la mujer y la discapacidad, debido a que el ser humano tiene derechos al libre desenvolvimiento de la personalidad, sexo y hay que reconocer a cada persona dentro de la sociedad, valorándolo porque hay que incluir, “Ser solidario y ofrecer una mano de ayuda”.

Los valores revolucionarios, son parte de los procesos que se han hecho inmortales entre los venezolanos, ya que son la esencia para la transformación del Hombre y la Mujer Nueva, con principios de formación para un mundo equitativo ante las diversidades sexuales, religiosas, de razón social, cultural o racial, que emergen del Libertador Simón Bolívar y el Líder del Socialismo Hugo Chávez. Prensa Fondemi

Reseña histórica de la Red LGBTI de Venezuela

La primera Red surge en marzo de 2001, varias organizaciones con trabajo en VIH y otras en Derechos Humanos de las personas Homosexuales, se unen para así coordinar las acciones a realizar con motivo del primera Marcha del Orgullo Gay que se realizaría en junio de ese mismo año.

Las primeras actividades de la Red se realizaron durante toda una semana. Se realizaron varios eventos como foros, talleres, charlas, cine foros y el evento final fue la Marcha del Orgullo Gay en junio del año 2001. 

German Mundaraín

En varios de esos eventos se contó con la participación de Germán Mundaraín, Defensor del Pueblo para el periodo 2000-2007.   

Esta Red GLBT, como se denominó entonces, estuvo integrada por Alianza Lambda de Venezuela, Amazonas de Venezuela, Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Venezuela, Acción Ciudadana contra el SIDA, la Red venezolana de Gente Positiva RGV+, la Sociedad Wills Wilde, el Colectivo Tendencias de Ases de Venezuela y Unión Afirmativa de Venezuela. La RED permaneció en funciones durante tres o cuatro años aproximadamente. A finales de 2003 la Red cesó sus actividades debido a conflictos entre las organizaciones que la conformaban.

El 10 de marzo de 2004, surge una nueva iniciativa de trabajo en Red y se constituye la Red de Trabajo GLBT. Esta Red estuvo integrada por Alianza Lambda de Venezuela, Amazonas de Venezuela y las recién creadas  Transvenus de Venezuela y Divas de Venezuela.

Marcia Ochoa

Para la conformación de esa Red de trabajo se contó con la asesoría de Marcia Ochoa y Andreina Fuentes.  Este grupo de trabajo vino a sustituir, de alguna manera, a la Red GLBT que se había disuelto hace poco más de un año. La Red de Trabajo GLBT funcionó por un tiempo aproximado de dos años para luego cesar en sus actividades, nuevamente debido a diferencias irreconciliables entre los miembros de las organizaciones.

En el año 2006, la Asociación Civil Amazonas Mujeres de Venezuela, a través de un comunicado público dirigido a las organizaciones LGBT, realiza un nuevo llamado a trabajar en Red. Sin embargo, su llamado no encontró eco en las organizaciones.  

En el año 2009, por iniciativa de Edgar Carrasco,  para ese entonces, Oficial de país de ONUSIDA en Venezuela, se decide retomar la conformación de la Red LGBTI. Luego de muchas conversaciones, acuerdos y reuniones, el 27 de septiembre de 2009 se conforma la Red LGBTI de Venezuela.

Entre  las organizaciones que integraban la RED en ese año 2009 estaban la A.C Transvenus de Venezuela, A.C Diversidad a través de las Leyes (Diverlex), Fundación Huellas de Venezuela, A.C Unión Afirmativa de Venezuela (UNAF), Colectivos Lesbianas y ya, A.C Alianza Lambda de Venezuela, Colectivo Tertulias de la Diversidad Sexual, Colectivo Venezolano Hombres y Mujeres Homosexuales (COVEH), Iglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM) y la A.C. Venezuela Diversa. Los primeros coordinadores de enlace de la Red fueron Cesar Sequera de la ICM y Gabrielle Guerón del Colectivo de las Tertulias de la Diversidad Sexual.  

Entre el 5 y 7 de mayo de 2010, la Red LGBTI participa en las mesas de trabajo conformadas  en el marco del I Seminario Internacional sexualidades, diversidad sexual y derechos humanos, organizado por la Defensoria del Pueblo.  

En este mismo año 2010, comienzan a aparecer las primeras diferencias entre los miembros de las organizaciones, para ese año Iglesia de la Comunidad Metropolitana y la A.C. Venezuela Diversa,  a través de un comunicado público se retiran de la Red. No obstante, la esta sigue en funciones con el resto de organizaciones.  

En enero de 2011, se elige una nueva junta directiva de la Red LGBTI de Venezuela para el periodo 2011-2012 que quedó conformada por cinco miembros Desiree Pérez de TransVenus de Venezuela A.C., Tamara Adrian de Diverlex, Karla Carrillo del Colectivo Lesbianas y Ya., José Ramón Merentes de Unión Afirmativa A.C y Ricardo Hung de Alianza Lambda de Venezuela.

El 22 de febrero del año 2011, la Red LGBTI de Venezuela, realiza una marcha que llegaría hasta la Asamblea Nacional, en ese entonces se entregó un documento contentivo de una agenda legislativa con las necesidades de las personas LGBTI.

El 17 de mayo de 2011, en ocasión del Día internacional contra la Homofobia, la Red lleva a cabo  una concentración en la parte externa de la Asamblea Nacional. 

Luego de siete meses de haber entregado la agenda parlamentaria propuesta a principios de año, el 15 de septiembre del 2011, por iniciativa de la Red se logra concertar una reunión con el Diputado Soto Rojas, entonces presidente de la AN. 

Reunión en AN 2011

La reunió no arrojó resultados concretos. Soto Rojas expreso además que su presencia en ese encuentro era a título personal y su objetivo era conocer la realidad de las personas LGBTI y sensibilizarse ante el tema.  La respuesta del Diputado a las peticiones de los presentes fue que cualquier medida que se tomara debía tener el apoyo de la sociedad y que esa labor le correspondía a las organizaciones LGBTI.

El 19 de septiembre de 2011, luego del fracaso de la reunión con el Diputado Rojas, la Red LGBTI hace entrega a la Diputada Cilia Flores, entonces presidenta de la Comisión de Política Interior de la AN de una carta exigiendo atención a las demandas realizadas en el mes de febrero.

El 28 de octubre de 2011, la Red LGBTI representada por Rafael Garrido, presentó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en Washington D.C. (EE.UU.), un informe sobre la situación de los DDHH de las personas LGBTIen Venezuela. Esta acción fue posible gracias a una solicitud de audiencia temática junto a otros dos colectivos latinoamericanos por lo que en la misma participaron agrupaciones venezolanas (Red LGBTI) y la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (REDLACTRANS), que buscaban informar sobre la situación de las personas LTGB en Venezuela y la situación de las personas trans en la región, respectivamente. La audiencia se denominó “Situación de las Personas LGBTI en las Américas” y se realizó en el marco del 143 Periodo Ordinario de Sesiones. 

Para el año 2012, la Red LGBTI, comienza a cesar en sus funciones, las organizaciones dejaron de asistir a las reuniones y poco a poco las actividades fueron mermando hasta su cese total.

A mediados del año 2014, Unión Afirmativa de Venezuela contacta a varias de las organizaciones miembros y las invita a reunirse nuevamente en la RED. Igualmente, se contacta a varias organizaciones con trabajo reconocido en VIH y temática LGBTI para invitarlas a unirse a la Red.  

El día 22 de noviembre de 2014, luego de varios meses de conversaciones  se logra conformar nuevamente la Red LGBTI deVenezuela. Ese día se llegó a la culminación de un proceso de revisión y actualización de los Estatutos que rigen la Red y se eligió una nueva directiva. 

En esta ocasión, las organizaciones con trabajo en VIH regresan a formar parte de la RED LGBTI. De esta manera, la Red queda conformada por Acción Ciudadana Contra el sida (ACCSI), la A.C. ASES de Venezuela, Fundación Reflejos de Venezuela, la A.C. Unión Afirmativa de Venezuela y la A.C. Venezuela Diversa. Además de estas organizaciones también forman parte de la Red varios activistas individuales.    

La nueva Junta Directiva quedó conformada por Quiteria Franco, representante de Unión Afirmativa de Venezuela, como Coordinadora General, junto con Helena Hernaíz de la Fundación Reflejos de Venezuela en la Secretaría, Yonatan Matheus de Venezuela Diversa en la Coordinación de Asuntos Internos y Externos y José Fuentes de Ases de Venezuela como Tesorero.  

Junta Directiva Red LGBTI 2014 -2016

Evitar la discriminación de LGBTI en medios de comunicación

Artgnosis

La presente entrada es un extracto de un documento elaborado en la Universidad de Buenos Aires, Argentina. En este documento se recomienda a los periodistas evitar ciertas palabras, frases y expresiones relacionas con la diversidad sexual que, en efecto, expresan discriminación.  Aunque es un texto argentino y ciertos términos son utilizados en ese país, en esencia, aplican para el contexto venezolano y latinoamericano, en general.  Aquí se los dejo, espero sea de utilidad y puesto en práctica en los medios de comunicación venezolanos.   

Términos discriminatorios por sus usos e implicancias

Activo / pasivo: ambos términos responden a un concepto sexista y patriarcal de la sexualidad. Este paradigma presupone roles sexuales fijos. Basado en el binarismo, aparece como el único modelo sexual posible; en su interior se reproduce la lógica patriarcal y androcéntrica porque asocia la condición “activa” con lo masculino (superior) y la “pasiva” con lo femenino (inferior). La orientación sexual de una persona no está vinculada con los distintos roles que puede desempeñar en sus encuentros sexuales.

Amanerado o afeminado: términos discriminatorios porque identifican mecánicamente una gestualidad, socialmente asociada con lo femenino, con una orientación sexual. Simultáneamente, produce una desvalorización de lo femenino.

Bombero o camionera: se utiliza discriminatoriamente para señalar a mujeres que serían lesbianas a través de estándares preestablecidos de masculinidad. Esto produce una idea negativa del lesbianismo porque hace referencia a una suerte de pérdida, falta o insuficiencia de “feminidad”. Fuera del contexto de uso por parte de un colectivo político o de una autorepresentación, es un término desvalorizante y discriminatorio.

Perversión: término discriminatorio. La homosexualidad fue considerada durante años un acto perverso. En 1970 la Organización Mundial de la Salud tomó las recomendaciones de la Asociación de Psiquiatría Americana y dejó de considerarla una enfermedad. Desde entonces el tema está fuera de discusión en la academia internacional por lo que este término aplicado a orientaciones y prácticas sexuales no normativas o identidades de género es absolutamente discriminatorio.

Promiscuo/a: término discriminatorio que se utiliza para designar a aquellas personas que mantienen relaciones sexuales con varios individuos en un período relativamente corto de tiempo. Según el Ministerio de Salud de Brasil, cualquier persona con más de tres parejas por año es considerada “promiscua”, independientemente de su orientación sexual. Esta palabra se usó de manera estigmatizante en relación con las comunidades de diversidad sexual durante la crisis del sida.

Sodomía o sodomita: de origen religioso, este término se aplicaba a actos sexuales considerados "contra natura", más allá de que fueran practicados por heterosexuales u homosexuales. La religión católica tomó esta palabra como derivación de Sodoma, en alusión a las “corrupciones” practicadas en esta ciudad palestina. El término es despectivo y peyorativo.

Torta o tortillera: término peyorativo utilizado para nombrar a las lesbianas.

Trava, travesaño o trabuco: motes peyorativos y burlescos para referirse a personas travestis.

Trolo: término peyorativo que implica una supuesta traición al género masculino (poca valentía o afeminado). Es usado para humillar a varones que no son heterosexuales o cuyos modales no se adecuan a la caracterización heterosexista de la masculinidad.

Homosexual: este término está asociado con una historia médica que lo esgrimió habitualmente para sugerir que gays, lesbianas, travestis, transexuales o transgéneros sufren de una enfermedad o están emocional o psicológicamente inhabilitados. En vez de esta palabra, sugerimos la utilización de “gay”, “lesbiana”, “travesti”, “persona trans” o “persona intersex”. 

El Washington Post indica que las orientaciones o prácticas sexuales no normativas de una persona no deben ser incluidas en una noticia a no ser que sea verdaderamente relevante. Insta a que los periodistas se pregunten si incluirían la condición “heterosexual” del protagonista de un episodio a ser informado. En el caso de situaciones policiales, afirma que la condición sexual no tiene que ser explicitada a menos que se trate de un crimen de odio contra una persona LGTTTBI / GLTTTBI. También reclama responsabilidad para no invadir la privacidad de las personas al informar.

Del mismo modo, calificar una relación como “homosexual”, en frases como “pareja homosexual” o “sexo homosexual”, es ofensivo y habitualmente usado por los grupos antigays para denigrar y convocar la burla hacia personas LGTTTBI / GLTTTBI.

“Preferencia o elección sexual” / “elección de objeto”: estas frases sugieren que la sexualidad se basa en elecciones, por lo que colaboran a sostener ideas de “géneros desviados” ya que éstos serían excepcionales y podrían normalizarse o rehabilitarse dependiendo de la voluntad.

Homosexual asumido o admitido: esta frase connota criminalidad o vergüenza. Sugerimos usar “públicamente gay” o “abiertamente gay”.

Uso de pronombres: en el caso de historias o entrevistas en las que intervengan personas tránsgenero, transexuales, travestis o intersex, se debe usar el pronombre (masculino o femenino) con que se designan estas personas. Si no existe ese testimonio, es necesario utilizar el pronombre que sea consistente con la manera en la que esas personas se presentan públicamente. De este modo, el uso de artículos o adjetivos femeninos o masculinos constituye una decisión política de personas y colectivos. En nuestro país, el movimiento de travestis, sin identificarse en términos de identidades de géneros como mujeres, usa el femenino. Esto señala una no naturalización entre lenguaje e identidades u orientaciones y prácticas sexuales no normativas. La feminización de gays resulta denigratoria y discriminatoria, fuera del contexto en el que algunos gays lo dicen de sí o de otros gays o de gays diciéndolo entre ellos.

Uso de nombres propios: se debe usar siempre el nombre con el que la persona se presenta. Sólo se puede indicar el nombre de documento en el caso en que lo requiera la persona en su testimonio acordado.

Fuente: Area Queer, (2007). Medios de Comunicación y Discriminación: Desigualdad de Clase y Diferencias de Identidades y Expresiones de Géneros y Orientaciones Sexuales en los Medios de Comunicación. Facultad de Filosofía y Letras. Secretaría de Extensión y Bienestar Estudiantil.  Universidad de Buenos Aires, Argentina.

JÓVENES UNIVERSITARIOS POR LA DIVERSIDAD SEXUAL

I ENCUENTRO NACIONAL UNIVERSITARIO  DE JÓVENES POR LA DIVERSIDAD SEXUAL

Siguiendo con la recopilación de la historia del movimiento LGBTI en Venezuela les dejo información sobre este evento universitario que esperamos tenga una segunda edición pronto. 

Los jóvenes universitarios también han hecho historia en materia de diversidad sexual en Venezuela. En el año 2010, varias agrupaciones estudiantiles se unieron para organizar el I Encuentro Nacional de Jóvenes por la Diversidad Sexual.  

Aquí les dejo el programa de ese encuentro que contó con la participación de varios representantes de ONG, grupos estudiantiles de la UCV y la USB y activistas de reconocida trayectoria en el país. 

5-6- 7 de octubre, 2010. 

Celebramos ser sexodiversos, celebramos ser seres humanos, celebramos creando conciencia

A nuestra sociedad

PROGRAMA

MARTES, 05 DE OCTUBRE DE 2010

8:00 am

Reparto del material.

9:00 am - 10:00 am

Auditorio Naranja, P.B. Edificio FaCES, Universidad Central de Venezuela

Inauguración del evento

- Presentación del Grupo de Danza de Huellas de Venezuela

  Palabras de: 

- Prof. Nicolás Bianco (Vicerrector Académico UCV); 

- Prof. Carlos Colina. (Investigador ININCO-UCV); 

- Br. Emanuel Valera (Presidente DSxUCV); 

- Br. Amilcar Aponte  (Miembro DSxUSB).

- Presentación Arte Coreográfico Rummie Quintero

10:00 am - 11:00 am

Auditorio Naranja, P.B. Edificio FaCES, Universidad Central de Venezuela

Ponencias:

- Grupos Universitarios de Diversidad Sexual

Importancia de grupos estudiantiles de diversidad sexual en Venezuela.

Bra. Isabel Clemente.

- DSxUCV: Del conocimiento científico y humanístico a la defensa de los derechos humanos asociados a la sexualidad humana.

Br. Emanuel Valera

- DSxUSB: Grupo de Diversidad Sexual de la Universidad Simón Bolívar.

Ing. Ángel Gruber

11:00 am - 12:00 pm

Auditorio Naranja, P.B. Edificio FaCES, Universidad Central de Venezuela

Conferencia: Familia, Educación y Diversidad sexual

Dra. Elena Hernáiz Landáez

Fundación Reflejos de Venezuela

PROGRAMA

1:00 pm - 5:00 pm

Sala Sáez Mérida, Piso 7, Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Taller sobre Derechos Humanos

Amnistía Internacional

5:00 pm - 6:00 pm

Auditorio Naranja, P.B. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Recital de poesía sexodiversa

A cargo de: Profa. Gisela Kozak

6:00 pm - 8:00 pm

Escuela de Comunicación Social

Cinema: Hedwig and the Angry Inch

DSxUCV y la Escuela de Comunicación Social

PROGRAMA

MIÉRCOLES, 06 DE OCTUBRE DE 2010

10:00 am - 11:00 am

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Salud sexual, VIH e ITS

Edgar Carrasco. ONU-SIDA

Panelistas:

Instituto de Inmunología UCV

DSxUCV

11:00 am - 12:00 am

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Venezuela y los derechos GLBTT

Dra. Tamara Adrián

Diverlex

Panelistas:

Amnistía Internacional

Defensoría del pueblo

Unión Afirmativa

1:00 pm - 2:00 pm

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Prof. Oscar Cáceres

PROGRAMA

2:00 pm - 4:00 pm

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Acción social y comunidades GLBTTI en Venezuela

Yonathan Matheus. A.C. Venezuela Diversa

Panelistas:

A.C. Lambda de Venezuela

A.C. Divas de Venezuela

Fundación Base lésbica

Servicio Comunitario en Derechos Sexuales y Reproductivos

5:30 pm - 7:00 pm

Cafetín de FaCES, Universidad Central de Venezuela

Tertulia: ¿Comunidad LGBTTI, ciudadanos con derechos completos?

Abridores:

Br. Billy Gomes.

Escuela de Medicina Razetti; DSxUCV

Ángel Flores. Fundación Huellas de Venezuela

Lic. Gabrielle Gueron. Escuela de Estudios Políticos; CONTRANATURA

PROGRAMA

JUEVES, 07 DE OCTUBRE DE 2010

10:00 am - 11:00 am

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Violencia, impunidad y homofobia en la comunidad GLBTTI: Resultados de un estudio realizado en Caracas, Maracaibo y Mérida

Edgar Carrasco. ONUSIDA

11:00 am - 12:00 am

Auditorio Naranja, P.B. Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Religiones y comunidad GLBTTI

César Sequera. Iglesia Metropolitana “Cristo Redentor”

Panelistas:

Parroquia Universitaria

1:00 pm - 2:00 pm

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Antropología, sexualidad y educación

- Ética y responsabilidad del docente en la inclusión de los homosexuales en el aula de clases.

Bra. Willianny Castillo. Escuela de Educación, UCV

- El travestismo y la calentura heterosexual en la narrativa de Pedro Lemebel y otros

testimonios. Postgrado. Lic. Jefferson Martínez. UBV

- Ensayo sobre las diferentes corrientes filosóficas que actualmente buscan apoyar las uniones homosexuales y abordarlas desde un punto de vista ético y moral.

Bra. Victoria Peña y Br. Miguel Frik. UBV

PROGRAMA

2:00 pm - 4:00 pm

Auditorio Naranja, P.B., Edif. FaCES, Universidad Central de Venezuela

Obra de teatro: “Una historia inconclusa”

TRACODRA

6:00 pm - 8:00 pm

Telo Café, Plaza Venezuela

Cierre del evento

DSxUCV y Telo Café

Fuente:

https://office.live.com/error/error.html?aspxerrorpath=/browse.aspx/I%20ENCUENTRO%20NACIONAL%20UNIVERSITARIO%20DE%20J%C3%93VENES%20POR%20LA%20DIVERSIDAD%20SEXUAL

    

El Colectivo Somos Aragua invita a la Primera Edición de la Exposición por la Diversidad Sexual. 

Esta actividad será el día sábado 29 de junio de 2013 en la Casa de la cultura de Maracay desde las 9:00 a.m. a 8.00 p.m.    

¿Homofobia institucional en la Universidad Simón Bolívar? ¿La universidad de la excelencia?

¿Homofobia institucional en la Universidad Simón Bolívar? ¿La universidad de la excelencia? 

La semana de las organizaciones estudiantiles se llevó a cabo los días lunes, martes y miércoles de la semana académica número tres del trimestre septiembre-diciembre 2012, es decir del 1 al 3 de octubre en el área externa del conjunto de auditorios de la USB. El objetivo de esta actividad es dar a conocer a los nuevos estudiantes la gran variedad de grupos estudiantiles que hacen vida en la Simón con el objetivo de captar nuevos integrantes a sus agrupaciones. 

El día martes me acerqué por los estands a curiosear y deleitarme con las exposiciones de estas más de 40 agrupaciones. Con mucho agrado vi el entusiasmo de los chicos y chicas, todos en la actividad que les gusta o que les motiva a compartir ya sea por curiosidad o por interés de aprendizaje o por intenciones derivadas como hacer amigos. Hay grupos tan variados como los de apoyo institucional, recreativos, deportivos, científicos, recreativos científicos y deportivos recreativos.  Hay un club de scrable,   el grupo Baja SAE USB y el Fórmula SAE USB, que tantos logros le han dado a la universidad, el grupo de teatro, hay un grupo ecológico, otro geológico, uno de ciencia ficción, uno de exploraciones espeleológicas, un grupo católico, uno cristiano, uno wayuu y hay un grupo de Diversidad Sexual.  Me acerqué al estand del grupo de Diversidad sexual, saludé a las muchachas y los muchachos  y me quedé un rato con ellos. Muy cerca del lugar pude ver al joven del departamento de información y medios con la cámara fotográfica pensé que tomaría fotos mas no fue así, por lo menos en  ese momento. El día jueves 4 cuando aparece publicada la reseña del evento (se puede consultar aquí http://usbnoticias.info/post/20563 ), la revisé y vi fotos de casi el total de las agrupaciones, pero no estaba el grupo de diversidad sexual.

Tomando en cuenta el historial de esta agrupación dentro de la universidad no me queda más que pensar en un posible acto de discriminación sistemática y permanente hacia este grupo estudiantil.  Aunque confieso que no conozco los detalles, sé que esta agrupación hace vida en la universidad desde el año 2006, y que en varias oportunidades han solicitado ser aceptados por la universidad como agrupación estudiantil, lo cual se les ha negado supuestamente por no cumplir con los lineamientos institucionales de la Universidad Simón Bolívar. Ante esto, me remito al artículo número 1 del reglamento de organizaciones estudiantiles el cual menciona que “los alumnos regulares tienen plena libertad de crear centros, asociaciones, clubes y otras agrupaciones que estén orientadas dentro del espíritu universitario y persigan como objetivos el mejoramiento estudiantil, la colaboración en el cumplimiento de los fines y programas de la Universidad y la promoción de las actividades culturales, científicas, deportivas y recreativas. Para que estas agrupaciones sean reconocidas por las Autoridades de la Universidad deberán someterse al Reglamento de la misma y tener aprobados sus Estatutos por el Rector”.

Ahora bien yo me pregunto,  ¿cuál es el espíritu universitario? ¿a que se refiere este espíritu? Según los principios rectores de la Universidad Simón Bolívar, disponibles en su página web, se lee:

1.       La Universidad es fundamentalmente una comunidad académica, integrada por profesores y estudiantes que dedican su trabajo intelectual a la libre búsqueda de la verdad, a la creación y difusión del conocimiento, representado por la ciencia y las humanidades, y al cultivo de los valores trascendentales del hombre. La Universidad está al servicio de la nación y le corresponde colaborar en la orientación del país mediante su contribución doctrinaria en el esclarecimiento de los problemas nacionales.

2.       La Universidad tiene como misión fundamental procurar la formación integral de sus estudiantes a fin de garantizar un egresado con competencia profesional y sensibilidad social. La formación integral se define como un proceso educativo continúo que, partiendo de una concepción amplia del ser humano, procura el desarrollo armónico de sus diversas capacidades en favor del bien común. De esta manera, la Universidad se propone que sus estudiantes perciban el desarrollo científico y tecnológico en el ámbito del proceso social y económico que lo ha hecho posible, del ambiente natural que modifica y de las consecuencias humanas que comporta.

            ¿Es que acaso la formación integral no incluye la educación sexual? Los derechos humanos incluyen el derecho a una sexualidad libre y al libre desenvolvimiento de la personalidad. ¿Hasta cuando tanta hipocresía sobre la sexualidad? ¿Cuándo vamos a asumir, sobre todo en la universidad, ese rol del que se habla en el primero de los principios rectores, colaborar en la orientación del país, para el esclarecimiento de los problemas? El problema está aquí en la universidad, hay una institución que se niega a reconocer que hay una población diversa, que dentro de la universidad cohabitan personas de diferentes orientaciones sexuales: las jóvenes y no tan jóvenes que necesitan una orientación sexual que todo el país les ha negado, chicas adolescentes embarazadas, chicos afectados con enfermedades de transmisión sexual,  nadie habla de sexualidad, nadie educa sobre sexualidad. Sin embargo,  cuando una agrupación estudiantil se atreve a romper con los esquemas y querer educar en diversidad se le ponen trabas y excusas y se le coarta esa libertad que supuestamente tiene para formar organizaciones estudiantiles tal como lo dice su reglamento. ¿Por qué “la universidad de la excelencia” no da un paso al frente y se pone a la vanguardia y a la par de las grandes compañías internacionales como Google, Amazon, Microsoft, Apple, Facebook, Levis, Nike, Oreo, para nombrar tan solo algunas que han dado su apoyo a las uniones entre personas del mismo sexo y les reconoce sus derechos? Sabemos de por lo menos un par de casos de personal universitario que ha solicitado la inclusión de su pareja del mismo sexo en el seguro, y les ha sido negado. Sabemos que el bono por hogar solo se a las "familias" tradicionales, una sola persona cuenta como familia ante el censo de población. Una persona con su pareja del mismo sexo, aunque no estén casadas también constituyen una familia.  

Para su información,  se calcula que la población no heterosexual en Venezuela está alrededor de tres millones. Informes preliminares del último censo en Venezuela hablan de entre 4.000 y 6.000 parejas del mismo sexo que conviven como familia, estamos hablando de por lo menos 12.000 mil familias en cuyo seno hay un homosexual masculino o femenino. Se calcula que por lo menos un 40% de las mujeres ha tenido relaciones sexuales con otra mujer y la cifra para los hombres es muy similar. Si,  están aquí, existen, están entre nosotros en la universidad. Son profesores, profesoras, empleados y obreros hombres y mujeres, estudiantes chicas y chicos, son PERSONAS. ¿Por qué no dan un paso adelante como “la universidad de la excelencia” y les reconocen el derecho de sus parejas a un seguro, a beneficios por núcleo familiar, descuentos en las escuelas para sus niños, bonos para la compra de juguetes, entre otros beneficios?, ¿por qué no adelantarse en vez de seguir en el mismo atraso en el que esta sumergido el país en materia de derechos humanos para con la población no heterosexual?; o podrían hacer algo mucho más sencillo, comiencen por reconocer como agrupación estudiantil al grupo de diversidad sexual de la Universidad Simón Bolívar.