viernes, 1 de agosto de 2014

¿Qué significa ser defensor de derechos humanos?


Pareciera que en estos tiempos cualquiera puede auto definirse como defensor de derechos humanos. Está bien que hablemos de derechos humanos, que queramos ser justos y que hasta nos apasionemos por su defensa; pero antes de calificarnos o auto denominarnos defensores debemos tener claro lo que esto implica en la práctica, pues no puede quedarse todo en el titulo   “defensor de derechos”.

Según información consultada en la página web de la oficina del alto comisionado de los derechos humanos de las Naciones Unidas, relacionada a los defensores humanos se dice que  “se usa la expresión  ‘defensor de los derechos humanos’ para describir a la persona que, individualmente o junto con otras, se esfuerza en promover o proteger esos derechos”.  Se aclara además que aunque “no existe una definición concreta de quién es o puede ser defensor de los derechos humanos. En la Declaración sobre los defensores de los derechos humanos  se hace referencia a ‘los individuos, los grupos y las instituciones [que contribuyen] a la eliminación efectiva de todas las violaciones de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos y los individuos’,”

De tal manera que,  de acuerdo a esa definición, cualquier persona o grupos de personas puede ser un defensor de derechos humanos.  No hay requisitos, específicos o mínimos para ser un defensor de derecho humanos; no obstante,  se aclara que, tal como se mencionó anteriormente,  en la Declaración sobre los defensores de los derechos humanos se indica, el “nivel” requerido a un defensor de los derechos humanos es una cuestión compleja, y en la Declaración se especifica  que los defensores tienen tanto responsabilidades como derechos.

Una de las responsabilidades que debe cumplir un defensor de derechos humanos es la aceptación de la universalidad de los derechos humanos. Es decir, los defensores deben reconocer el carácter universal de los derechos humanos, conforme se proclama en la Declaración Universal de Derechos Humanos, estos son para todos por igual sin distingo alguno o por ninguna razón.

Los defensores humanos, en ocasiones, escogen dedicarse a una causa en particular, y acorde a sus intereses o por categoría de personas;  a saber, la defensa de las mujeres; niños niñas y adolescentes; población indígena; personas desplazadas, inmigrantes, minorías sexuales como las personas lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersex (LGBTI). Sin embargo,  es inaceptable defender los derechos humanos de las mujeres pero negar los mismos derechos a las personas LGBTI. Proteger los derechos de niños, niñas y adolescentes pero negar los derechos de las personas por su color de piel.
Así lo dice el artículo número 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición”.

Quien se ufane de ser defensor de derechos humanos pero incurra en un acto discriminación, que además podría ser conducente a una violación de derechos humanos contra un grupo de personas en particular, no debe llamarse defensor de derechos humanos. Quien esté incurriendo en este error, por demás vergonzoso, debe revisarse, debe evaluar su comportamiento y analizar si es la defensa de los derechos humanos el área al que debe dedicarse.  
Fuente consultada:

¿Qué significa ser activista?


Pareciera que en estos tiempos cualquiera puede auto definirse como defensor de derechos humanos. Está bien que hablemos de derechos humanos, que queramos ser justos y que hasta nos apasionemos por su defensa; pero antes de calificarnos o auto denominarnos activistas y/o defensores debemos tener claro lo que esto implica en la práctica, pues no puede quedarse todo en el titulo o en las palabras “activismo” o “derechos”.

El activismo, según la RAE, se define como la “dedicación intensa a una determinada línea de acción en la vida pública”. Una causa pública puede ser de tipo social, político o religioso, y yo agregaría una causa de tipo ambiental. Por su parte, el activista se define como un “militante de un movimiento social, de una organización sindical o de un partido político que interviene activamente en la propaganda y el proselitismo de sus ideas”. Por lo tanto,  ser una activista significa defender una causa.  Aunque esto en ocasiones se asocie con ser un agitador o un revoltoso.

Las acciones en las que usualmente participa un activista son muy variadas siempre que estén dentro del marco de la legalidad, estás van desde la redacción de documentos, cabildear (acciones políticas)  boicot, efectuar reuniones, convocar a ruedas de prensa para hacer declaraciones a favor de la causa o en protesta por una acción contraria a la causa que se defiende,  manifestaciones, protestas, realización de pancartas, marchas,  entre otras.

El activismo, en mi opinión, puede ejercerse de manera individual; es decir, no es necesario pertenecer a una organización o comité o sindicato para defender una causa, aun cuando así lo considere la mayoría. Durante un tiempo, y de manera muy intensa, me involucré como activista por la defensa de los derechos de los animales, en especial de los perros. No pertenecía a ninguna organización pero participaba en todas las actividades convocadas en favor de los animales. 
  
Dentro de la amplia variedad de causas a la que puede dedicarse un activista se puede mencionar  la causa ambiental, por ejemplo, el promover la protección de la capa de ozono, el efecto invernadero; la causa política, como el derecho a la libertad de expresión, la participación en elecciones; la defensa de los animales como la prohibición de las corridas de toros;   las causas sociales son muy amplias, pero se puede mencionar las exigencias de mejores servicios públicos como agua, aseo, telefonía, internet. Aunque muchas de estas cusas están relacionadas con los derechos humanos, el activista no necesariamente está en conocimiento de las normas establecidas en los tratados internacionales o de la parte formal, por así decirlo. Su área de acción puede ser de manera local, muy puntual dentro de su comunidad, pero no necesariamente limitada. Su acción también puede ser regional o nacional. De cualquier manera, no resulta muy fácil delimitar las acciones de un activista pues las mismas, en ocasiones, se desarrollan como reacción espontánea en un momento de crisis particular.   

Discriminación en Venezuela

La discriminación se puede definir de muchas maneras, en el  diccionario de la RAE se define la acción de discriminar y se incluye la discriminación positiva que se explica como la protección de carácter extraordinario que se da a un grupo históricamente discriminado, especialmente por razón de sexo, raza, lengua o religión, para lograr su plena integración social.

Según el Comentario General 18 del Comité de Derechos Humanos (ONU) el término “discriminación” (…) debe entenderse referido a toda distinción, exclusión, restricción o preferencia que se basen en determinados motivos como la raza, el color, el sexo, el idioma, la religión, la opinión política o de otra índole, el origen nacional o social, la posición económica, el nacimiento o cualquier otra condición social, y que tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad de los derechos humanos y libertades fundamentales de todas las personas.

La lógica latinoamericana sobre la discriminación y todo lo referente a su prevención, y penalización parece estar alineada o por lo menos parece ir por un mismo camino. No sucede así con el razonamiento del estado venezolano, cuando hablo del estado me refiero exclusivamente a las instituciones que lo conforman, particularmente la asamblea que es a la que le corresponde elaborar la leyes que garanticen la protección de los venezolanos contra cualquier tipo de discriminación.       
Me voy a referir a dos ejemplos en particular, antes de ahondar en el caso venezolano. Primeramente, mencionaré el caso de Argentina y luego el caso de México.

En Argentina se creó por medio de Ley 24515 sancionada el 05 de julio de 1995, en Buenos Aires, el instituto INADI, Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo. El objeto principal de este instituto es elaborar políticas nacionales y medidas concretas para combatir la discriminación, la xenofobia y el racismo, impulsando y llevando a cabo acciones a tal fin. Adicionalmente, Según información suministrada por el INADI, además de la conocida ley citada más arriba; la ley 23.592 del año 1.988, estableció en sus tres primeros artículos, una garantía para la persona damnificada en una situación discriminatoria determinada por motivos de raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, o condición social o caracteres físicos.  

En México, por su parte, se creó el Consejo Nacional para Prevenir La Discriminación CONAPRED, que según la información en su página web es “un órgano de Estado creado por la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, aprobada el 29 de abril de 2003, y publicada en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 11 de Junio del mismo año”. Adicionalmente, entre otras acciones llevadas a cabo por CONAPRED, este:
“desarrolla acciones para proteger a todos los ciudadanos y las ciudadanas de toda distinción o exclusión basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, que impida o anule el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas.”

Para entenderlo mejor, tanto en Argentina como en México, a partir una o dos leyes se creó un único instituto que se ocupa de todos los tipos de discriminación. Eso, a mi manera de ver, es eficiencia, y simplificación de labores y minimización del burocratismo.
En Venezuela por su parte, las cosas se manejan de otra manera que, en mi opinión, es ilógica, lenta, ineficiente y que incrementa la burocracia y el gasto público. Les explico a qué me refiero. 

En Venezuela se ha creado una ley para la protección de niñas, niños y adolescentes (discriminación por edad), también se creó una ley sobre el derecho de la mujer a una vida libre de violencia (discriminación por sexo o género),  también se elaboró una ley contra la discriminación racial (discriminación por raza), igualmente existe una ley sobre Refugiados o Refugiadas y Asilados o Asiladas (discriminación por nacionalidad, origen, condición social), muy pronto se discutirá en la Asamblea Nacional un proyecto de ley que protege el derecho a la Dignidad de las Personas con VIH y sus familiares en Venezuela (discriminación por condición de salud); en fin, se agradece la intención de protección a grupos vulnerables. Pero mientras se trabaja en leyes tan particulares quienes son discriminados por otras razones, siguen esperando la creación de una ley que los proteja de la discriminación, tal es el caso de las personas LGBTI (orientación sexual, identidad de género y expresión de género), o discriminación por preferencia política, condición económica, por condición de salud, etc.).

Ahora bien, cada ley contempla la creación de un instituto que se ocupe, de educar, promocionar y coadyuvar en la disminución de la discriminación. Así, ya existe el instituto de la mujer, Instituto Autónomo Consejo Nacional de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes (Idena) y el de más reciente creación el instituto contra la discriminación racial (INCODIR), esto es la creación de burocracia y gasto público. ¿No es acaso más eficiente la creación de una única ley y de un único instituto que se ocupe de todo tipo de discriminación? 

En reciente conversación a través de la red social Twitter le comentaba mi preocupación ante esta acción del gobierno, INCODIR, depende del Ministerio del Poder Popular de Interior, Justicia y Paz; la respuesta de quien maneja la cuenta es que al agrupar todos los tipos de discriminación bajo una misma ley y, por ende, bajo un único instituto se invisibilizan algunas o se les da menos atención a otras.  Ese argumento, sinceramente, no resiste ningún análisis razonable. Dentro de un mismo instituto se podría crear divisiones especializadas en cada tipo de discriminación, de tal manera que todas reciban igual atención. 

Si bien es cierto que cada área o grupo vulnerable o minoritario tiene necesidades muy específicas, el agruparlas a todas bajo una misma ley no necesariamente producirá el descuido o desatención de una sobre otras.  Ahora imagínense ustedes el gasto que esto acarrea para el estado, la creación de leyes y leyes, institutos y más institutos, cada una necesita de una sede, una página web,  empleados, recurso económicos, la carga es inmensa. Y no solo hablo de la carga económica que esto implica, que ya de por si es bastante; lo más grave es la burocracia que esto acarrea.

Esa es la lógica del gobierno venezolano. Mientras tanto, las personas trans que siguen siendo asesinadas en las calles de Venezuela no logran ningún tipo de justicia, las que son discriminadas a diario deben seguir esperando por una ley especifica que las proteja.  Las personas homosexuales que siguen siendo objeto de discriminación por su orientación sexual, son acosadas en las escuelas, echadas a la calle de sus hogares, se les niega el derecho al estudio, a un empleo digno entre otras cosas, deben seguir esperando por una ley que las ampare.


Y así podría seguir mencionándoles personas que por una razón u otra son objeto de discriminación. Cuando podríamos estar ya trabajando en la prevención de la discriminación en general.  Ninguna discriminación es más grave que otra, todas son iguales y revisten igual peligrosidad e injusticia. No tiene ningún sentido la creación de leyes para la protección de grupos particulares cuando todos merecemos protección, de eso se trata la equidad, de ser tratados por igual ante la ley. 

martes, 22 de julio de 2014

domingo, 13 de julio de 2014

martes, 1 de julio de 2014

Reflexiones posteriores a las dos marchas LGBTI en Caracas, 2014.


Muchos se estarán preguntando qué sucedió en Caracas el día del “orgullo gay” dado que se habían anunciado dos marchas, tal como lo denuncié en una nota anterior; pues aquí se los cuento.
Hasta el día miércoles 25 ambas marchas seguían igual, las convocatorias seguían en pie.  Ese mismo día en horas de la noche, en la emblemática Calle Villaflor de Sábana Grande (Caracas) se suscitó una situación irregular entre miembros de los grupos que reclaman el liderazgo de las marchas LGBTI de la capital venezolana. El hecho tuvo lugar cuando uno de los integrantes de los grupos en pugna colocaba afiches publicitando su evento, pasando de las agresiones verbales a las físicas. Entre los protagonistas del hecho destacan los activistas: Ingrid Baron, Natasha Castro, Cody Campos y Leandro Viloria.  Supimos de fuentes fidedignas que este último fue denunciado ante las autoridades por violencia contra la mujer y fue retenido durante una noche como consecuencia de lo sucedido. Irónicamente, uno de los llamados a la marcha tenía como lema “la sexodiversidad: colectivos de paz”, demostrando así, como de costumbre, la poca coherencia entre lo que dicen y hacen.     
La situación llegó a oídos de entes gubernamentales y la decisión fue esta: a la marcha anunciada para el sábado (Koddy Campos, Leandro Viloria y otros) se le revocó el permiso para marchar  desde Plaza Venezuela hasta la Asamblea Nacional y a la marcha anunciada para el domingo (Ingird Barón, Ricardo Hung, Gabriel Silva) y que partiría desde el Parque Francisco de Miranda hasta la Zona Rental de Plaza Venezuela  se le ordenó marchar hasta la Asamblea Nacional. Ese nuevo cambio se anunció entre el día jueves y viernes por muy pocos medios de comunicación digital.  
¿Qué implica todo esto? El que se le haya revocado el permiso a la primera marcha da cuenta de la discrecionalidad de las autoridades  para otorgar los permisos para ejercer el legítimo derecho a la manifestación pública y pacífica consagrado en la constitución venezolana. Que la segunda marcha haya sido obligada a llegar hasta la Asamblea Nacional muestra que los colectivos LGBTI  no son autónomos y que obedecen a los intereses del gobierno nacional. 
Si vemos el lado positivo de lo sucedido, debemos mencionar la importancia de denunciar todo aquello que sabemos está mal, el justo reclamo de las organizaciones LGBTI no afectas al gobierno por haber sido excluidos del comité organizador de la marcha tuvo un efecto. Por tanto, no podemos callar nunca ante las injusticias. Segundo, la marcha llegó hasta donde ha debido llegar siempre y todos los años, manteniendo así su motivación original desde sus inicios en el año 2001, de ser una marcha con contenido político y de exigencia y reclamo de derechos hasta tanto estos sean plenamente reconocidos.
¿Qué sucedió durante el recorrido de la marcha?  El contenido político partidista pro-gobierno no estuvo ausente. En algunas de las fotos se ve como en uno de los camiones hay colgada una foto gigante con el rostro del fallecido Hugo Chávez. Algunas personas vestían franelas con imágenes del difunto. Pero también se observó un carro fúnebre con las imágenes de todas las personas trans que han sido asesinadas y cuyos crímenes permanecen sin ser resueltos, lo cual significa que hay mucha consciencia y molestia dentro del grupo de las personas Trans, el grupo de mayor vulnerabilidad dentro de las personas LGBTI.
También se observó la presencia de la activista Tamara Adrián y de los activistas de Pro-Inclusión, el grupo LGBTI del partido Voluntad popular. Ninguno de ellos llevaba pancartas, banderas ni ningún afiche alusivo a su tendencia política. Al consultárseles sobre su presencia allí, expresaron no estar dispuestos a abandonar la calle ni su justo derecho a manifestar.
No se vieron muchas pancartas de personas particulares. Si resaltaron las pancartas que solicitan el Matrimonio Igualitario, las cuales pertenecen al grupo Venezuela Igualitaria, también pro-gobierno. Esto nos dice que hay una necesidad imperiosa de formar y desarrollar una mayor conciencia política de reclamo reivindicativo entre las personas LGBTI, particularmente en los jóvenes.  
Las personas Trans, quienes en su mayoría asisten vestidas con elegantes, brillantes y coloridos trajes, además de usar botas y/o zapatos con tacones, al llegar a Plaza Venezuela decidieron quedarse en la Zona Rental de Plaza Venezuela y esperar allí hasta la hora del espectáculo de cierre que comenzaría unas horas más tarde. El resto de la marcha continuó hasta el centro de Caracas.  

¿Qué sucedió al llegar a la Asamblea Nacional?  Al llegar al final de la ruta, había una tarima en medio de la calle donde se recibió a los organizadores de la marcha de ambos bandos.  Entre los diputados que fueron designados para recibir a los marchantes estaba la diputada Alejandra Benítez. Se hizo entrega de un documento contentivo de varias solicitudes de las personas LGBTI a la Asamblea, cuyo contenido no conocemos.  Durante la presentación de una cantante, según los presentes, o durante la intervención de alguno de los oradores se le pregunto o se quiso conseguir el apoyo de los presentes al decir “somos socialistas” a lo cual los presentes gritaron con mucha fuerza “NOOOOOOOOOOOO”. Adicionalmente, se mencionó que entre los designados para recibir a los manifestantes habría estado el diputado Stalin González, ante su ausencia resaltada por uno de los diputados, dijo a los presentes “bueno el diputado no vino, no asistió, pero de todas maneras saludos a todas las personas de la oposición presentes, ante lo cual la gente aplaudió y gritó “eeeeeeehhhhh”.

¿Cómo interpretamos esto? A la gente que asistió a la marcha, no le interesa quien la organice, mucho de ellos no están enterados de todas las peleas internas de los grupos pro-gobierno. Segundo, no todos los homosexuales son afectos al gobierno como lo aseguró hace algunos días Maduro. A la gente no le interesa si quien le va a resolver sus problemas es de izquierda o de derecha o de centro ni de ningún lado. Por el simple hecho de que las ideologías no resuelven los problemas, y la gente quiere la solución de sus problemas  y que para exigirlos está dispuesta a ir a donde tenga que ir y recorrer, como se hizo el pasado domingo, más de 10 kilómetros caminando.   

De manera que uno espera que los egos de las personas que están en los bandos en disputa se desinflen un poco y lo sucedido los lleve a hacer una reflexión muy profunda.
A las Organizaciones LGBTI que no son afectas al gobierno a no seguir permitiendo que les secuestren una lucha que es de todos.  Esto debe llamarnos a unirnos y resurgir con más fuerzas, organización, estrategias y visión clara de las metas. Dejar los egos y las aspiraciones personales y trabajar en función de los objetivos que los tenemos muy claros.
Invito a los activistas fundadores del movimiento LGBTI en Venezuela a regresar y a compartir sus experiencias, a hablar de sus aciertos y desaciertos para que las nuevas generaciones aprendan de Uds., y no los repitan. Se cometerán nuevos errores pero es parte del proceso.  

   

domingo, 29 de junio de 2014

Foro: Humor y discriminación en la televisión venezolana

La agrupación Vanguardia Estudiantil de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central de Venezuela invita al foro titulado "Humor y discriminación en la televisión venezolana".  
El evento es gratuito y abierto al público en general.  
Lugar: Salón de Usos Múltiples de la Escuela de Trabajo Social-UCV
Día: 02 de julio de 2014
Hora: 10:30 a.m. 


sábado, 21 de junio de 2014

Caracas, dos marchas LGBTI; ni orgullo ni dignidad.

Caracas, dos marchas LGBTI: ni orgullo ni dignidad.

Con mucha tristeza debo informar que en las reuniones que se estaban dando entre los grupos LGBTI pro-gobierno, que se disputan la conducción de  la marcha del orgullo gay de  Caracas  no se llegó a ningún acuerdo. Realmente no tuvimos nunca muchas esperanzas pero uno siempre espera lo mejor de un dialogo. Ni siquiera la intermediación de los concejales del Municipio Libertador logró que estos grupos conciliaran en una sola ruta. Por segundo año consecutivo hay dos marchas.
Una marcha organizada por Leandro Viloria y Koddy Campos del grupo Ejercito Emancipador, Rummy Quintero de Divas de Venezuela, la gente de ASGDRE,  el grupo de Diversidad de la UBV y Heisler Vaamonde del movimiento Bloque Socialista, entre otros. Según información publicada por estos grupos, esta marcha es el día sábado 28 de junio de 2014 con una ruta que comienza en la Plaza Rental de Plaza Venezuela, pasando por la Asamblea Nacional y llegará a la Vice Presidencia de la República. 
La segunda marcha es organizada por Ingrid Barón de Base Lésbica, Urbe Jimenez y Gabriel Silva de la asociación civil Orgullo GLBT y Ricardo Hung de la asociación Lambda de Venezuela. Esta marcha es el día domingo 29 de junio de 2014 con una ruta que inicia en el Parque Francisco de Miranda hasta la Zona Rental de Plaza Venezuela. Ambos grupos han publicado los permisos otorgados por la Alcaldía del Municipio Libertador para las actividades. 
No me queda más que decirles que traten de buscar los puntos en común que los une. Traten de dejar sus aspiraciones personales a un lado. La meta debe ser el reconocimiento legal de los derechos de las personas LGBTI.  
Quienes no pensamos como ustedes no somos sus enemigos. Queremos trabajar juntos. Queremos unir esfuerzos con ustedes para que unidos tengamos más fuerzas. Pero seguiremos siendo críticos del gobierno, de la oposición, de los organismos del estado y de todo aquel que esté en contra de nuestros derechos. Seguiremos diciendo la verdad porque no tenemos compromiso con ningún partido político ni con el gobierno. No se puede hablar de logros cuando realmente no los hay.  
Hasta ahora el gobierno no ha otorgado ningún beneficio real a las personas LGBTI. Quienes quieran conformarse con ser invitados a hacer bulto en un ministerio, en una foto y decir lo que el gobierno quiere escuchar adelante. Quienes quieran seguir cuidando el puesto de los diputados del PSUV  adelante.  
La gente que no forma parte de ninguna ONG, colectivo, asociación civil o agrupación LGBTI está observando. Son ellos quienes decidirán si asistir a una marcha que exige sus derechos o a una donde se celebra no tener ningún derecho, o quizás opten por no asistir a ninguna de las dos marchas.
No se puede ocultar la realidad. Ya existe una ley de registro Nacional que contempla el cambio de nombre. Las personas Trans no han podido hacerlo porque no hay voluntad política. No permitan más engaños.  
  
Hay más de 6,000 familias conformadas por parejas del mismo sexo, con hijos y sin hijos totalmente desprotegidas. Ha habido más de 91 crímenes de odio (asesinatos, acoso, insultos, etc) entre el año 2009-2013 por razones de orientación sexual, identidad y/o expresión de género. Los casos de niños, niñas y adolescentes discriminados en las escuelas por tener padres homosexuales, por tener una orientación sexual no heterosexual y/o por su identidad o expresión de género van en aumento.  Sigue la discriminación en los programas de televisión.  Ningún organismo del estado responde a las solicitudes realizadas.  

La defensoría del pueblo no ha hecho nunca un llamado o exhorto formal a la asamblea a legislar en favor de las personas LGBTI. El presidente tampoco ha hecho ningún llamado a la asamblea para que legisle al respecto. No lo hizo Chávez, no lo ha hecho Maduro. Existen leyes, si ¿se cumplen? En la asamblea siguen predominando los grupos religiosos y sus voluntades de no permitir el reconocimiento de los derechos civiles de las personas LGBTI. Sin dejar de mencionar a los diputados homófobos que allí están.  


Así entonces, habrá dos marchas. Dos grupos pro-gobierno separados, los que no son pro-gobierno han sido excluidos. Mientras tanto… la situación legal de las personas LGBTI sigue igual. Nosotros seguiremos haciendo nuestro trabajo durante todo el año.  

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sábado, 7 de junio de 2014

¿Aprobará la actual Asamblea Nacional la ampliación del matrimonio a las personas del mismo sexo?

No les daré la respuesta a la pregunta, pero si le daré los elementos que necesitan para que ustedes puedan responderla.  

La actual asamblea está en funciones desde el año 2011 y hasta el año 2016. Las elecciones para una nueva asamblea serán en el año 2015. Está conformada por 165 diputados, 98 pertenecen a las filas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), 65 a los partidos de oposición.
La primera junta directiva para el año 2011-2012 estuvo conformada por Fernando Soto Rojas, como presidente; Aristóbulo Istúriz, como primer vicepresidente, y Blanca Eckhout, como segunda vicepresidenta.

En febrero de 2011, la junta directiva se reunió con varios grupos defensores de las personas LGBTI. Se hicieron solicitudes concretas, tan solo se respondió a una, la posibilidad de cambio de nombre, sin embargo, en la práctica esa nueva medida no se ha hecho efectiva para las personas trans.  En esa reunión el presidente del parlamento se limitó a decir que las puertas del parlamento estaban abiertas. Aristobulo Isturiz nos mandó a educar a la sociedad y Blanca Eckout guardó silencio, pero ya sabemos que ella se define como una conservadora. (ver nota informativa) 

El diputado Soto Rojas es tío de Giniveth (Gini) Soto, la chica que en junio de 2013 contrajo matrimonio en Argentina. A su regreso a Venezuela solicitaron el reconocimiento de su matrimonio y les fue negado por el Registro Principal.  Tienen un hijo que nace en el limbo por no ser reconocido como hijo de ambas.

En el periodo parlamentario 2012-2013 la junta directiva estaba conformada por Diosdado Cabello como presidente, mientras que Aristóbulo Istúriz fue ratificado como primer vicepresidente; Blanca Eekhout como segunda vicepresidenta.

En el periodo parlamentario 2013-2014 la junta directiva estaba conformada por Diosdado Cabello como presidente, mientras que se nombró a Ramón Dario Vivas como primer vicepresidente; Blanca Eekhout como segunda vicepresidenta. Para el periodo 2014-2015 se ratificó la junta directiva.

Ninguna de las juntas directivas desde el año 2011 han tomado una iniciativa que favorezca a las personas LGBTI. Ninguna otra solicitud realizada en el 2011 fue atendida.  

Diosdado Cabello está demasiado ocupado con la situación política. Ya conocemos la posición de la diputada Eckout.  El jefe de la fracción parlamentaria del PSUV es el Diputado Pedro Carreño, el ganador del premio Homofobia 2013 otorgado por la asociación civil Unión Afirmativa.  ¿Creen ustedes que los diputados dejarán a un lado sus posiciones personales y legislarán a favor de una minoría?   

En la oposición la cosa tampoco es muy favorable. La bancada de COPEI ha sido la primera en negarse a apoyar un proyecto de ley a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Por supuesto que su argumento es religioso. Lo cual es violatorio de la constitución y lo establecido en el artículo 58, el carácter laico del estado venezolano. No podemos dejar de mencionar al diputado Julio Borges, ganador del premio Homofobia 2010, que le otorgó la AC. Unión Afirmativa. ¿Van estos diputados de oposición a legislar a favor de las personas LGBTI?    

¿Quiénes se han expresado a favor de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo?
Por el PSUV, El diputado Elvis Amoroso, Carlos Sierra, Odalis Monzón, Alejandra Benítez y Tania Díaz. Por el lado de la oposición Stalin González, Jacinto Romero, Dinorah Figuera y Juan Guaidó.   También la ahora exdiputada María Corina Machado había expresado su disposición a apoyar esta iniciativa, esperemos que su suplente, Ricardo Sánchez esté dispuesto a apoyarla.

Mientras tanto el resto de los diputados guardan silencio, no han dicho nada sobre la solicitud. Estamos en junio y ni siquiera han anunciado una agenda legislativa para este año 2014.  Basta de burlas, basta de ignorar las demandas de un grupo minoritario. Basta de justificar su negativa con razones religiosas y posiciones personales. Sería bueno que tanto la oposición como el chavismo dejen a un lado los conflictos políticos y se pongan a trabajar para resolver los problemas de la gente que los eligió.

¿Y qué han hecho los activistas LGBTI afectos al gobierno?
 Los activistas LGBTI afectos al gobierno saben claramente y ya tienen identificados que diputados están a favor y en contra del matrimonio. ¿Por qué no se expresan y sacan eso a luz pública? Porque están presos de su militancia política.   Ante cualquier sugerencia de desenmascararlos y ponerlos en evidencia, se niegan y dicen no poder hacer eso.   Por estar presos de su militancia política no ejercen presión y por no ejercer presión se enfrentan a que la AN engavete el proyecto, lo discuta y lo desestime, o decida someterlo a referéndum consultivo.  En cualquier escenario el desenlace será que nos seguirán negando nuestro derecho al matrimonio. 
  
Estos activistas están más preocupados porque los diputados, que no los toman en cuenta, mantengan sus puestos en la asamblea ante las nuevas elecciones parlamentarias. "Si decimos algo nos arriesgamos a que gane la oposición" es lo que responden cuando se les pregunta el por qué no actuan. Es preferible sacrificar los derechos de las personas LGBTI a permitir que los chavistas pierdan sus curules. ¿Son ellos verdaderos defensores de los derechos humanos?

Se conforman con aparecer en fotos abrazados a políticos que se arropan con la bandera gay pero que les dicen que no se atreven a discutir el matrimonio igualitario por temor a perder apoyo político.   

Ya sabemos que todas las propuestas de temas presentados para discusión por la bancada opositora son negadas por el chavismo. Pero, ¿han intentado siquiera presentar la propuesta? No. La oposición al igual que el chavismo está muy ocupada con la realidad política, se han olvidado del pueblo que los eligió y de resolver sus necesidades. 

¿Qué es lo que sucede con la marcha del orgullo gay de Caracas?

Solo para que sepan que es lo que sucede puertas adentro del chavismo y de las ONGs LGBTI pro gobierno, es lo mismo que sucede en todo el país, hay divisiones estúpidas  y estériles por cuotas de poder y por tratar de ser más importante que el otro. Y en algún momento se les olvidó la razón por la que originalmente se dedicaron al activismo, la lucha de los derechos de las personas LGBTI.

Dentro de los grupos LGBTI chavistas hay dos corrientes principales cuyas diferencias han crecido con el tiempo y han arrastrado al resto de las personas ajenas que no tenemos nada que ver con esas diferencias políticas y tampoco nos interesa. 

Un grupo lo lidera Ingrid Barón, del colectivo Base Lésbica y habitante del Municipio Sucre quien recientemente se postuló al consejo legislativo de ese municipio y no resultó electa.  A ella la acompañan Urbe Jiménez, Gabriel Silva y otras personas, también forma parte de ese grupo con una línea de pensamiento muy cercano Ricardo Hung de la agrupación Alianza Lambda. Este grupo desde hace muchos años se ha adueñado de la Organización de la Marcha del mes del orgullo LGBTI que se realiza en el mes de Junio. Han sido cuestionados debido a un presunto mal manejo de los recursos que les otorga el gobierno nacional para la organización de la marcha y el espectáculo de cierre. En el año 2008, comenzaron a cobrar entradas para el "show" alegando que estaban recabando dinero para la construcción de una casa o albergue para personas trans en situación de calle y drogadicción. Ese dinero nunca se vio, el lugar nunca se construyó y a pesar de que se les ha solicitado entreguen una rendición de cuenta del dinero que reciben, eso jamás ha sucedido.  Tengo entendido que hay una denuncia presentada ante la fiscalía y el caso aún no se ha resuelto.

El otro grupo está liderado por Leandro Viloria y su pareja Koddy Campos.  Lo acompañan en algunas de sus luchas los miembros de Asgdre: Katherine Castrillo, María Gabriela Chávez, Simón Delgado, Javier Fernández entre otros y Divas de Venezuela liderada por Rummy Quintero.  Es este grupo, Leandro y Koddy,  el que adelantó la denuncia contra Ingrid Barón y su grupo por presunta corrupción y también ha solicitado mayor participación en la organización de la marcha.

Existe otro extremo menos radical conformado por Giovanni Piermattei quien se identifica como un chavista light. Heisler Vahamonde quien fue excluido del primer grupo y ahora parace estar con una mente algo más clara, menos radical. Cesar Sequera, con su orientación religiosa y otros personajes con algo de menor influencia. 

Estos grupos cuentan con apoyo de diferentes entes gubernamentales, alcaldías, ministerios y en ocasiones con grupos chavistas rivales dentro de un mismo ministerio.  

El año pasado en la reunión del comité organizador para la marcha, en la cual participé y de la cual me retiré por no querer ser parte de esa lucha interna entre estos dos grupos, se llegó al acuerdo de que este año 2014 la marcha tendría como destino final la Asamblea Nacional y  se le daría una orientación de reclamo político sin orientación partidista.

En vista de que se introdujo ante la AN una solicitud de modificación del Código Civil que permitiría la ampliación del matrimonio entre personas del mismo sexo, es necesario hacer llegar esa marcha hasta la asamblea con el fin de exigir se nos dé una respuesta a nuestras demandas. De manera que lo que se busca es que la marcha esté orientada hacia la exigencia del reconocimiento del matrimonio para todos por igual.     

El primer grupo en disputa, es decir, el de Ingrid Barón se adelantó a hacer un llamado público a la marcha con el mismo destino final, la zona rental de plaza Venezuela, esto sin consultar a nadie ni que se hubiese convocado al comité organizador. ¿Por qué Ingrid Barón hizo ese llamado inconsulto, violando el acuerdo del año pasado? Porque Ingrid Barón está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. Si, así mismo, aunque resulte difícil creerlo. Está bien, no hay problema, todo el mundo tiene derecho a tener su opinión y a disentir. El detalle no es que esté en contra, sino que se ha dedicado a bloquear cualquier intento de que la solicitud de matrimonio igualitario en la Asamblea Nacional progrese. Para ese fin se ha aliado con la Diputada Blanca Eckout, quien de manera pública ha manifestado su negativa a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo, su argumento: ella es “conservadora”. 

Un argumento adicional que al parecer ambas comparten es que el matrimonio es una institución burguesa y capitalista que reproduce los patrones de dominación patriarcal, etc, etc, etc…    Ella, Ingrid, no está a favor del matrimonio pero si está a favor de la herencia y los derechos patrimoniales. Una socialista con aspiraciones capitalistas. La herencia es un concepto y una idea nacida y concebida en el capitalismo. Algo contradictorio.  Esto me lo informó ella misma el 13 octubre del año pasado en el CELARG durante la celebración del día de la Rebeldía Lésbica. En ese momento se negó a firmar la planilla en apoyo a la solicitud por el matrimonio igualitario, jornadas de la que yo formé parte. 

La actitud de Ingrid Barón y de su aliada la Diputada Eckout, no solamente es contra-revolucionaria, para utilizar su mismo lenguaje, sino que es también egoísta y mezquina. Está actuando como cualquier persona retrograda que discrimina y entorpece los logros que otros desean alcanzar. Se puede estar en desacuerdo pero otra cosa es oponerse y además hacer campaña para que la solicitud no progrese.  El otro grupo, es decir, el de Leandro, Koddy y sus aliados, han tratado infructuosamente de hacerla entender, pero ella se ha opuesto a cualquier solución alternativa que se le ha planteado con respecto a la marcha.

Pues sí, una persona supuesta luchadora de las personas LGBTI que se opone al matrimonio (derechos de las personas LGBTI) sean reconocidos ha intentado llegar a ser concejal del Municipio Sucre y según soplan los vientos intentará ser electa en las próximas elecciones de diputados a la Asamblea Nacional. ¿Elegirás a una persona que se opone e impide el reconocimiento de tus derechos?, ¿Elegirás a una persona que discrimina a otras personas LGBTI? Piénsalo bien. No te dejes engañar por quienes dicen luchar por tus derechos pero que realmente buscan su beneficio personal.

En el año 2013, esta activista, junto a sus colaboradores, logró que el Municipio Sucre declarase el 17de mayo como día municipal contra la homofobia. Nadie, ningún militante de ONG, ni siquiera los chavistas LGBTI fueron a sabotearle su logro. Contrario a lo que ella sí hizo en el Municipio Libertador este año 2014. Ingrid Barón se presentó en la calle Villaflor de Sabana Grande donde se estaría haciendo la declaratoria del 17 de mayo como día municipal contra la homofobia con apoyo y dinero otorgado por un ministerio con unas carpas que dejaban mucho que desear y una pantalla led para realizar un show de eso que acostumbra a realizar, únicamente para sabotear el acto organizado por el Consejo Municipal de Libertador con la colaboración de Leandro, Koddy y su grupo.

De manera que eso es lo que sucede puertas adentro en  el chavismo. Entre grupos que se adversan y dan esos espectáculos tan vergonzosos.  Se acusan de corrupción, se sacan los trapitos, se insultan y discriminan al resto de las personas LGBTI por el simple hecho de no compartir su ideología política. Han olvidado que lo que se debe hacer es luchar por los derechos de todos y no de un grupito.  Sería bueno que recordaran que la meta es lograr el reconocimiento de los derechos de las personas LGBTI y no a cual puesto político pueden llegar.

Todo esto explica por qué el año pasado hubo dos marchas en Caracas, y el  por qué aún no se ha anunciado la marcha de este año 2014. Los activistas chavistas están tratando de llegar a un acuerdo sobre una ruta con la ayuda e intervención de algunos concejales del municipio Libertador.

Los activistas LGBTI que no son chavistas han sido totalmente excluidos de estas discusiones. Nosotros nos negamos a que una marcha, que debe tener una orientación política de exigencias y demandas por derechos humanos, civiles y sociales se haya convertido en un evento fiestero propagandístico del gobierno. Rechazamos que los activistas LGBTI afectos al gobierno se conformen con ser abrazados por personajes del gobierno, mientras otros insultan, ofenden y nos ven como fuente de burla.  
  
La marcha de este año 2014, y de los años venideros deben llegar a la Asamblea Nacional. Los diputados deben dar respuesta a nuestras solicitudes.  Este año es el matrimonio, pero luego será otra ley, y otra y otra hasta que el reconocimiento de nuestros derechos sea pleno.  Entonces habrá muchas razones para bailar y celebrar. Ahora es el momento de exigir derechos.